夏侯惇　　曹操の友にして右腕

　　

夏侯惇（かこうとん）字は元譲（げんじょう）
豫州沛国譙県の人（？～220）

魏の臣。
夏侯淵の族兄。

「曹瞞伝」・「世語」に曰く、曹操の父の曹嵩（そうすう）は夏侯惇の叔父であり、曹操とは従兄弟にあたる。（『武帝紀』）

師について学問していた14歳の時、師を侮辱した男を殺し、激しい気性の持ち主と名を馳せた。
曹操が挙兵した当初から従い、190年に曹操が行奮武将軍になるとその司馬となり、別部隊を率い白馬に駐屯した。（『夏侯惇伝』）

曹操とともに揚州で徴兵し、4千の兵を集めたが大半が反乱した。（『武帝紀』）

典韋ははじめ夏侯惇の配下となり、戦功を立て司馬に任命された。（『典韋伝』）

折衝校尉に上り、（曹操が務める）東郡太守を代行した。
194年、曹操が徐州刺史の陶謙（とうけん）を討伐した際に留守を預かったが、呂布・張邈（ちょうばく）らが反乱した。（『夏侯惇伝』）

兗州を守る荀彧は夏侯惇を呼び寄せ、到着するや夏侯惇は反乱を計画した者を数十人処刑し、人々を落ち着かせた。
豫州刺史の郭貢（かくこう）が数万の兵を率いて救援に駆けつけたが、呂布と共謀しているのではと諸将は疑った。荀彧が会見に応じようとすると夏侯惇は「君は州全体の抑えだ。行けば危険に決まっている」と反対したが「郭貢・張邈は立場から結託していたはずがない。いち早くやって来たのはまだ判断を決めかねているからでしょう。説得すれば味方にならなくても中立にはできます。はじめから共謀しているのではと疑ってかかったら怒って反乱を決意させてしまいます」と言い、会見した。
郭貢は荀彧が堂々としていたため、反乱しても容易には勝てないと考え撤退した。（『荀彧伝』）

夏侯惇は曹操の家族を保護に向かって呂布軍に出くわし、撤退させたものの偽装投降に引っ掛かり捕縛されてしまった。
配下の韓浩（かんこう）が兵を率い、人質に取った兵を怒鳴りつけ、夏侯惇に「国法ですからどうしようもありません」と涙ながらに告げ、夏侯惇もろとも殺そうとした。金目当てだった兵は人質を解放したが、韓浩は許さず斬り捨て、夏侯惇は助かった。
報告を受けた曹操は「万世の法律とすべきだ」と韓浩の判断を称賛し、人質を取られても構わず皆殺しにするよう法に記させた。
これにより人質を取る者は絶えた。（※前漢から同じ法律があったが形骸化していた）（『夏侯惇伝』）

曹操の呂布討伐に従い、流れ矢で左眼を負傷し隻眼となった。

「王沈魏書」に曰く、軍中では夏侯惇・夏侯淵を区別するため隻眼の夏侯惇は「盲夏侯」と呼ばれ、ひどく嫌がった。

陳留・済陰太守を務め、建武将軍を加官され、高安郷侯に封じられた。
大旱魃と蝗害が起こると河を堰き止めるため堤を築き、自ら土嚢を担いで働き、農業の指導をした。（『夏侯惇伝』）

夏侯惇が陳留太守になると衛臻（えいしん）は計吏に推挙されたが、酒宴に妻を招くよう命じられたのを拒絶したため一時捕縛された。（『衛臻伝』）

198年、呂布が高順（こうじゅん）に劉備を攻撃させると、夏侯惇は救援に赴いたが敗れ劉備も撃破された。（『武帝紀』）

河南尹に転じ、袁紹との戦いでは後詰めを務めた。（『夏侯惇伝』）

荊州牧の劉表（りゅうひょう）が客将の劉備を北上させると、夏侯惇・李典（りてん）・于禁（うきん）が迎撃した。劉備は撤退し、夏侯惇は追撃しようとしたが、李典は罠と見抜いて反対した。夏侯惇は聞き入れず于禁とともに追撃して伏兵に襲われ、李典に助けられた。（『李典伝』）

鄴を陥落させると河南尹のまま伏波将軍になり、法に関わらず適宜な判断をする特権を与えられた。（『夏侯惇伝』）

杜畿（とき）は河東太守に任じられたが、郡役人の衛固（えいこ）らは袁氏と内通しており、着任を妨害した。
その討伐に夏侯惇が派遣され、杜畿はそれと合流するよう勧められたが「河東郡の全てが反乱を起こそうとしているわけではない。だが討伐軍が迫ればおじけづき、衛固に扇動され一つにまとまってしまう。そうなると負ければ周辺の反乱を招き、勝てば河東郡を破滅させる。彼らは現太守の留任を名目としているから、私にも手は出すまい。衛固は計略は立てられるが決断力がない。郡に一月いられれば十分だ」と言い、単身で赴任し、やがて反乱勢力を一掃した。（『杜畿伝』）

207年、1800戸を加増され2500戸となった。（『夏侯惇伝』）

河北制圧に貢献した田疇（でんちゅう）は爵位を断った。曹操は彼と親しい夏侯惇に「とにかく真情で説得してくれ。私の意向ではなく君の考えだと言って欲しい」と向かわせた。
田疇は真意を察したが何も言わず、夏侯惇は帰り際に背中を叩き「主君（曹操）の意向は懇切なものだ。全く無視するわけにはいかんぞ」と言ったが、田疇は「私は道義に背いて逃げ隠れした人間で、引け目を感じずにはいられません。あなたは元から私を理解してくれている方なのに、それでもこんなことを言われる。かくなる上は首を刎ねて死を捧げたいと思います」と言い涙を流した。
夏侯惇は詳しく報告し、曹操は列侯を諦め議郎に任命するだけに留めた。（『田疇伝』）

213年、曹操へ魏公即位を勧める書状に伏波将軍・高安侯として連名した。（『武帝紀』）

215年、漢中征伐に従軍した。
「魏臣名奏」の董昭（とうしょう）の上表に曰く。
「武帝（曹操）は撤退しようとし、夏侯惇・許褚に命じて山上の部隊を収容させようとしました。ところが兵は道に迷い、誤って張魯（ちょうろ）の陣営に入り込み、急襲されたと思い込んだ張魯軍は撤退しました。報告を受けた夏侯惇・許褚は信じられなかったが、自分の目で確かめ、制圧しました」（『張魯伝』）

216年、孫権征伐に従い、（217年、）帰還に際し26軍の総司令官として居巣に駐屯した。曹操は楽人と歌妓を賜与し「春秋時代の魏降は異民族と和睦を結んだだけで楽器を賜った。まして将軍の功績なら当然のことだ」と称えた。
219年、曹操は出陣すると夏侯惇を同じ車に乗せ、特別な親愛と尊重を示し、寝室にも出入りさせた。配下に比肩する者はなかった。
前将軍となり寿春に帰還し、孫権に備えた。

当時、臣下はみな魏の官位を受けていたが、夏侯惇だけは後漢の臣のままだった。夏侯惇は自分は不臣の礼（臣下として扱わない特別待遇）に値しないと意見したが、曹操は「臣下を師とするのが最高の扱いで、次が友人として待遇することだという。そもそも臣下とは徳義を尊ぶ人のことだ。取るに足らない（徳義の）魏が臣下として君に頭を下げさせるものか」と反対した。
しかし夏侯惇がそれでは示しがつかないと強硬に主張したため、やむなく前将軍に任命されたのである。（『夏侯惇伝』）

「魏氏春秋」に曰く。
夏侯惇は曹操へ「天下の人々は漢の時代が終わるのを存じています。民の災いを除き、民に帰服される人物が民の主人です。殿下（曹操）は30年に渡り戦い功業恩徳は民にも明らかで、天下の人の帰服するところです。天意に応え民心に従うのをなぜためらわれるのか」と帝位につくよう勧めた。
曹操は論語を引き「帝位につかなくても同じことだ。天命が私にあったとしても、私は周の文王（※帝位につかず天下を治めた）になろう」と固辞した。

「曹瞞伝」・「世語」に曰く。
桓階（かんかい）は帝位につくよう勧めたが、夏侯惇は「蜀を滅ぼせば呉は服従する。蜀・呉を平定してから禅譲を受ければよい」と言い、曹操もそれに従った。曹操が没すると夏侯惇は生きているうちに帝位につかせるべきだったと悔やみ、病を得て没した。
孫盛は「夏侯惇は後漢の臣下であるのを恥辱と思い、魏の官位を欲した。桓階は夏侯惇よりも道義を踏む人物だ。「曹瞞伝」・「世語」の話はでたらめだ」と評した。（『武帝紀』）

220年、曹丕が王位につくと大将軍に上ったが数ヶ月後に没した。
忠侯と諡され、子の夏侯充（かこうじゅう）が後を継いだ。（『夏侯惇伝』）

「王沈魏書」に曰く、曹丕は喪服を着て都の城門まで出向き、棺を見送り哀悼の意を表した。
（※孫盛は「門外で見送るのが正しい」と指摘する）（『文帝紀』）

軍中にあっても師を招いて講義を聞き、清潔で慎ましやかで余分な財産は全て人に分け与え、不足した時だけ役所から支給を受け、財産を築かなかった。
曹丕は功績を思い起こし、子を全て列侯してやりたいと考え、夏侯惇の領邑から1千戸を7人の息子と2人の孫へ分け関内侯に封じた。（『夏侯惇伝』）

曹休（そうきゅう）が鎮南将軍・仮節・都督諸軍事として夏侯惇の後任になった。（『曹休伝』）

233年、建国の功臣の一人として曹操の霊廟の前に祀られた。（『明帝紀』）

陳寿は夏侯淵・曹仁ら一族の有力者とともに列伝し「一族として高官となり重んじられ、君主を補佐し勲功を樹立し、揃って功労があった」とまとめて評した。

「演義」でも関羽と互角に戦うなど武勇に優れるが、史実よりも短気で粗暴に描かれる。