士燮　　交州の怪物



士燮（ししょう）字は威彦（いげん）
交州蒼梧郡広信県の人（137～226）

後漢末の群雄。

若い頃に都で学問をし、劉陶（りゅうとう）に師事し「春秋左氏伝」を習った。孝廉に推挙され尚書郎となったが、事件に巻き込まれ罷免された。
父の士賜（しし）の喪が明けると茂才に推挙され、南郡巫県令となり、交阯太守に上った。
交州刺史の朱符（しゅふ）が異民族の反乱により殺され、州が混乱に陥ると、弟の士壱（しいつ）を合浦太守、士䵋（しい）を九真太守、士武（しぶ）を南海太守に任命するよう上表し、兄弟で周辺の地盤を固めた。

朝廷は張津（ちょうしん）を後任の交州刺史として送ったが、間もなく部下に殺された。
荊州牧の劉表（りゅうひょう）は頼恭（らいきょう）を後任にしようとし、さらに蒼梧太守の座が空いたのにも乗じ呉巨（ごきょ）を後任とした。朝廷はそれに対抗するため士燮を綏南中郎将に任じ、交阯太守のまま交州7郡を監督させた。
士燮も張旻（ちょうびん）を都に送り、以後も朝貢を続けた。戦乱により地方との連絡が途絶した中、交州からの朝貢が復活したことを朝廷は喜び、士燮を安遠将軍に任じ、龍度亭侯に封じた。
やがて頼恭は呉巨と争いになって追い払われた。

温厚かつ謙虚で驕らない人物だったため、動乱を避けた中原の士人が数百人も交州へ疎開した。
その中の袁徽（えんき）は荀彧へ手紙を送り、士燮の統治を絶賛した。また都で激論が交わされていた「春秋左氏伝」と「尚書」の学説について、士燮の議論を参考にして欲しいと添付した。
交州は都から遠く離れた地にあり、士燮一族は並ぶ者のない権勢を手に入れ、異民族を服従させた様は前漢に独立国家を建てた尉他（趙佗）をも上回った。（『士燮伝』）

孫策が東へ勢力を伸ばすと許靖（きょせい）ら多くの者が交州へ疎開した。士燮は手厚く待遇し、袁徽も許靖を称える手紙を荀彧に送った。（『許靖伝』）

208年、劉備が荊州南部へ勢力を伸ばすと、劉巴（りゅうは）は交州へ逃げた。
「零陵先賢伝」に曰く、交州の立場をどうするか士燮と意見が合わず、劉巴は益州へ移った。（『劉巴伝』）

程秉（ていへい）も戦乱を避けて移住し、劉煕（りゅうき）と議論し（名を知られ）、士燮に長史に任じられ、評判を聞いた孫権に招聘された。（『程秉伝』）

薛綜（せつそう）も一族を頼って移住し、劉煕に師事した。後に士燮が孫権に服従すると孫権に招聘された。（『薛綜伝』）

「神仙伝」に曰く。
士燮が病没し3日経った時、仙人の董奉（とうほう）が訪れ丸薬を与えた。水と一緒に口に含ませ、頭を揺り動かして飲ませると蘇生し、半日で立ち上がり、4日でしゃべれるようになり回復した。

210年、孫権は歩騭（ほしつ）を交州刺史に任じた。士燮は服従して左将軍を加えられ、呉巨は反抗し斬られた。（『士燮伝』）

陸機（りくき）は「弁亡論」で「（この頃の）孫権が聡明で慈悲深かったため、士燮は険阻な山河を越えて臣下になりたいと願ってきたのである」と記した。（『孫晧伝』）

220年、士燮は子の士廞（しきん）を人質として孫権のもとへ送った。士廞は武昌太守に任じられ、他の子や甥も全て中郎将に任じられた。
益州の豪族の雍闓（ようがい）を呉に服従させ、喜んだ孫権は士燮を衛将軍・龍編侯に封じた。
士燮は毎年、孫権へ莫大な貢物を贈り、孫権も返書して喜んだ。
交州を支配すること40余年、226年に90歳で没した。

孫権はすぐさま交州制圧を目論み、北部を広州として分割し、2州の刺史を送るとともに陳時（ちんじ）を後任の交阯太守とした。
士燮の子の士徽（しき）は抵抗して交阯太守を名乗ったが、広州刺史の呂岱（りょたい）らに討伐された。
交州は呉に制圧され、士燮の一族はほとんどが処刑されるか平民に落とされた。（『士燮伝』）

呂岱が交州方面から都へ戻されそうになると、薛綜は「九真郡で番苗（ばんびょう）が動乱を起こした時、士燮は討伐したが勝てなかった」などこれまでの交州周辺の事績を振り返った。（『薛綜伝』）

陳寿は「士燮は南越の太守となり心のままに生涯を過ごしたが、息子は行いを慎まず、自ら災いを招いた。凡庸な才しかないのに富貴を弄び険阻な地勢を頼みにした結果である」と評した。

「演義」には登場しない。

後世、ベトナムに文化をもたらした建国の父のように評価されたが、近年の研究によってやや過大評価だと否定されつつあるらしい。