呉範 八絶・風気の呉範
呉範(ごはん)字は文則(ぶんそく)
揚州会稽郡上虞県の人(??~226)
呉の臣。
風気(風占い)の名手で「八絶」の一人に数えられる。
暦法と風気を修め郡内で名を知られた。(『呉範伝』)
徐州牧の陶謙(とうけん)は趙昱(ちょういく)を招聘したが、病と称し断られた。陶謙は揚州従事の呉範を通じてさらに招聘し、それも断られると脅して強引に仕官させた。(『陶謙伝』)
呉範は有道に推挙されたが動乱のため都に向かえず、孫権に仕えた。
予言をたびたび的中させ広く名を知られた。
207年、孫権は荊州牧の劉表(りゅうひょう)麾下で、江夏を守る黄祖(こうそ)を攻めようとした。呉範は「今年は利が少なく、来年になれば劉表が死に、国が滅びます」と反対した。孫権はそれを容れず江夏を攻めたが攻略できなかった。
翌年、改めて江夏を攻めると、呉範は風を見て勝利は疑いないと先に祝賀を述べ、その通りに孫権は勝利した。だが黄祖を逃してしまい悔しがっていると、呉範は「必ず生け捕りにできます」と言った。はたして夜明け前に黄祖は捕らえられた。
また予言通りに劉表は同年のうちに没し、後を継いだ息子は曹操に降伏した。
212年、劉備が益州に侵攻すると「2年後に制圧する」と占った。
益州へ行っていた呂岱(りょたい)は劉備と話し、「配下は散り散りになり、兵も半数を失っており失敗するでしょう」と孫権へ報告した。
孫権が呉範を難詰すると「私は天道について話しましたが、呂岱は人事を見てきただけです」と言った。
はたして214年に劉備は益州を制圧した。
219年、孫権は関羽の攻撃を企て、群臣に諮ると多くが反対する中、呉範は賛成した。
呉軍の攻撃で関羽は敗走し、麦城に籠もった。
降伏するという文書が届き、孫権は真偽に迷い呉範に占わせた。「逃げようとする気が出ています。我々を騙すつもりでしょう」と聞き、潘璋(はんしょう)に命じて退路を封鎖させた。
はたして関羽は城を抜け出し、呉範はさらに「明日の日中には捕らえられます」と占った。
孫権は日時計と水時計を用意させて時刻を計った。正午になっても捕まらなかったが呉範は「正確にはまだ正午になっていません」と慌てず、やがて風がカーテンを揺らすと手を叩き「関羽が来ました」と言った。間もなく遠くで万歳の声が上がり捕縛の一報が届いた。
この頃、「220~221年に大きな喜びがある」と占い、孫権はそれが叶ったらあなたを列侯しようと言った。
220年、孫権は魏から呉王に封じられた。呉範が先の約束を持ち出すと、孫権は侯の印綬を渡そうとしたが、形だけで済ませようとしていると察し、固辞した。
「魏は表面は親しく見せながら、内には企みを秘めています。備えを怠りませんように」と占い、劉備が夷陵へ侵攻すると「後に呉と蜀は親しくなります」と言い、ともに的中した。
孫権は呉範を騎都尉・太史令に任じると、しばしば風気の秘術を教えるよう迫ったが、呉範は自分が重用されるのは誰にも秘術を明かしていないからだと自覚し、決して教えなかった。
孫権は密かにそれを恨んでおり、正式に呉範の列侯が建議された時も、発布する直前に名前を削り、取り止めさせた。
呉範は一本気で自尊心も強かったが、親しい者とは何があっても付き合いを変えなかった。
同郷の親友の魏騰(ぎとう)が処刑を命じられた時、孫権は怒り心頭で、助命を願い出た者も同罪に処すと通達した。呉範は「あなたとともに死のう」と言い、魏騰が止めるのも聞かず、髪を剃り、身体を縄で縛ると宮殿へ向かった。取り次ぎの役人が「私もとばっちりで殺されます」と止めると、呉範は「もしあなたが死んだら遺児は預かる」と説き伏せ、扉を開かせた。孫権は来訪を聞くやいなや激怒し、手戟を投げようとした。役人が逃げ出した隙に呉範は入り込み、頭から血を流すほど地面に打ち付け赦しを請うた。さすがに孫権も心打たれ、死罪を免じた。
魏騰は「両親は私を生み育ててくれたが、死からは免れさせてくれなかった。男同士が理解し合う関係はあなたのような人が一人いれば十分で、友人が何人いても益もないことだ」と感謝した。
226年、呉範は自分の死期を占うと、孫権へ「あなたはこの日に軍師を失うでしょう」と言った。孫権が自分には軍師はいないといぶかると「あなたは兵を動かす前に私の占いを聞きました。私は軍師と同じです」と言った。予言通りの日に病没した。
長男もすでに亡く、末子は幼かったため風気の秘術は伝授されなかった。孫権は「呉範や趙達(ちょうたつ)のような占術師を推挙すれば千戸を与え列侯する」と支配下の三州に布告したが、誰も見つからなかった。(『呉範伝』)
陸機(りくき)は「弁亡論」で「孫権の代には呉範・趙達が天の示す吉凶を占い、主君の行いをそれにふさわしいものとした」と評した。(『孫皓伝』)
朱育(しゅいく)は「事物の根源を探りその意味を知る、不思議な方法を極め、言葉が神明の意志と合致していた」と評した。(『虞翻伝』)
陳寿は呉範・劉惇(りゅうとん)・趙達を同じ巻に収録し「秘術に精通し、彼らがめぐらせた心の働きは精妙だった。しかし君子がその心を用いるのは大きく広いものに対してであるべきで、それゆえ立派な見識を備えた人物は、神秘的な事柄には心を向けず、現実をもっぱら問題とするのである」と三者の技術は讃えながらも、そうした占術を重用した孫権を非難している。
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